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不知道你是想学习中国历史还是世界历史，如果是中国历史，有两个办法，1是从中国近代史开始学习，因为中国近代史（狭义上的）是从1840年开始的，距今也不过170年的时间，虽然学起来很凝重，但是，你会明白今天是怎么来的；2是从宋朝开始学习，因为宋朝无论是经济、政治、文化，既是盛唐的延续，也是宋朝自身的开拓，是中国古代文化的最高点，可以说达到了登峰造极的地步。中国古代有四大发明，到了宋朝就戛然而止。宋朝也是中国古代史和中国近代史的分水岭（广义上的）。宋以后的明朝，已经是中国资本主义的雏形了。建议不要从元朝和清朝开始，原因你很快就会明白的。但是你一定要去了解一下。至于先秦两汉三国东西晋，那个主要是政治争夺唱主角，你既是小学生，看也无益，只会将你的脑袋瓜搅得一塌糊涂，越发的晕乎；而且你从宋朝开始学起，那宋以前的朝代，你也会知道的。因为有宋一朝的文人，最大的特点，就是“掉书袋”，一首词里，一篇政论里，能谈到很多历史事件和历史人物。
如果是世界历史，那就要从古代亚非文明和古代埃及文明开始了，也就是从世界古代史开始学，由古代慢慢的学到近代和当代，以你的年龄，不知道你看得进去否。
还有一个办法，就是，你可以去新华书店看看，有没有适合你这个年龄段的有关历史方面的书籍可看，我想问题应该不大。
我只说经典的
“赵氏孤儿”的这段故事最早见之于司马迁所著的《史记·赵世家》。
晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。
他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。
惟一漏网的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子里怀着孩子，躲藏在宫中。
赵朔有个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。
赵朔死后，两个人聚到了一起。
公孙杵臼质问程婴：“你为什么苟且偷生？”程婴说：“赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个男的，就把他抚养成人，报仇血恨，若是个女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。”不久，赵妻就分娩了，在宫中生下个男孩。
屠岸贾闻之，带人到宫中来搜索，没有找到赵氏母子的藏身之处。
母子俩逃脱这次劫难后，程婴对公孙杵臼说：“屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。
你看怎么办？”公孙杵臼一腔血气地问：“育孤与死，哪件事容易？”程婴回答：“死容易，育孤当然难。”公孙杵臼：“赵君生前待你最好，你去做最难的事情。
让我去做容易的事情——我先去死吧！”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。
让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。
屠岸贾闻之，率师来追。
程婴无奈只好从山中出来说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。
孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。
屠岸贾答应了。
程婴领路，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。
杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边佯装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧！”众人当然不允。
程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。
程婴身负“忘恩负义，出卖朋友，残害忠良”的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。
这一隐居就是十五年，就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着一老一少的身影；就是这片世外桃源的泉林中，回荡着一老一少的对话；就是这片与世隔绝的沟谷中，积聚了一老一少的复仇力量。
赵氏孤儿，终于长成了顶天立地的汉子。
苍天不负有心人，程婴与赵武，在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。
赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。
最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。
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