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不知道你是想学习中国历史还是世界历史,如果是中国历史,有两个办法,1是从中国近代史开始学习,因为中国近代史(狭义上的)是从1840年开始的,距今也不过170年的时间,虽然学起来很凝重,但是,你会明白今天是怎么来的;2是从宋朝开始学习,因为宋朝无论是经济、政治、文化,既是盛唐的延续,也是宋朝自身的开拓,是中国古代文化的最高点,可以说达到了登峰造极的地步。中国古代有四大发明,到了宋朝就戛然而止。宋朝也是中国古代史和中国近代史的分水岭(广义上的)。宋以后的明朝,已经是中国资本主义的雏形了。建议不要从元朝和清朝开始,原因你很快就会明白的。但是你一定要去了解一下。至于先秦两汉三国东西晋,那个主要是政治争夺唱主角,你既是小学生,看也无益,只会将你的脑袋瓜搅得一塌糊涂,越发的晕乎;而且你从宋朝开始学起,那宋以前的朝代,你也会知道的。因为有宋一朝的文人,最大的特点,就是“掉书袋”,一首词里,一篇政论里,能谈到很多历史事件和历史人物。
如果是世界历史,那就要从古代亚非文明和古代埃及文明开始了,也就是从世界古代史开始学,由古代慢慢的学到近代和当代,以你的年龄,不知道你看得进去否。
还有一个办法,就是,你可以去新华书店看看,有没有适合你这个年龄段的有关历史方面的书籍可看,我想问题应该不大。
我只说经典的
“赵氏孤儿”的这段故事最早见之于司马迁所著的《史记·赵世家》。
晋景公年间,奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。
他率兵将赵家团团围住,杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。
惟一漏网的是赵朔的妻子,她是晋成公的姐姐,肚子里怀着孩子,躲藏在宫中。
赵朔有个门客叫公孙杵臼,还有一个好友叫程婴。
赵朔死后,两个人聚到了一起。
公孙杵臼质问程婴:“你为什么苟且偷生?”程婴说:“赵朔之妻正在怀孕,若生下来是个男的,就把他抚养成人,报仇血恨,若是个女的,我就彻底失望了,只好以死报答赵氏知遇之恩。”不久,赵妻就分娩了,在宫中生下个男孩。
屠岸贾闻之,带人到宫中来搜索,没有找到赵氏母子的藏身之处。
母子俩逃脱这次劫难后,程婴对公孙杵臼说:“屠岸贾这次没找到孩子,绝对不会罢休。
你看怎么办?”公孙杵臼一腔血气地问:“育孤与死,哪件事容易?”程婴回答:“死容易,育孤当然难。”公孙杵臼:“赵君生前待你最好,你去做最难的事情。
让我去做容易的事情——我先去死吧!”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿,程婴含泪采取了调包之计,将自己的孩子抱上,与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。
让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。
屠岸贾闻之,率师来追。
程婴无奈只好从山中出来说:“程婴不肖,无法保生赵氏孤儿。
孩子反正也是死,屠岸将军如能付我千金,我就告诉你孩子的藏身之处。
屠岸贾答应了。
程婴领路,终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。
杵臼当着众人的面,大骂程婴,他一边骂一边佯装乞求:“杀我可以,孩子是无辜的,请留下他一条活命吧!”众人当然不允。
程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。
程婴身负“忘恩负义,出卖朋友,残害忠良”的“骂名”,偷出赵氏孤儿来到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。
这一隐居就是十五年,就是这片人迹罕至的深山中,穿梭着一老一少的身影;就是这片世外桃源的泉林中,回荡着一老一少的对话;就是这片与世隔绝的沟谷中,积聚了一老一少的复仇力量。
赵氏孤儿,终于长成了顶天立地的汉子。
苍天不负有心人,程婴与赵武,在朝中韩厥的帮助下,里应外合,灭掉了权臣屠岸贾。
赵氏冤情大白于天下,程婴忠义大白于天下,公孙杵臼忠烈大白于天下。
最后的程婴,并未品味胜利的美酒,十数年积聚的丧子之痛,丧君之痛,丧友之痛一并袭上心头,程婴自刎而死,赵武为此服孝三年。
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