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人身攻击谬误英文ad hominem系嚟自拉丁话,即系指针对人,人身攻击系一种逻辑谬论,即系喺拗一个问题?阵,唔系拗紧个问题,而系闹紧个人,一味以标签、挑衅方式,去质疑对方嘅人格、动机、态度、地位、阶级或者处境,但系就无对个问题提出反驳,只系对人唔对事,闹完人之后都无解决到个问题,咁为之人身攻击谬误。不过人身攻击谬误同「人身攻击」唔同,人身攻击谬误系话以人身攻击嚟做反驳一个论点嘅理据,只要唔以品格批判当做驳斥理据,都唔算犯人身攻击谬误,如果唔系嘅话,父母闹仔女,法官批评罪犯都系谬误[1] 人身攻击,是指恶意地突出或强调某人的行为
思想
或身体缺憾,在讨论时针对或提出对方的人格、动机、态度、地位、阶级等,而进行攻击或评论。 有d人误以为 "诽谤" 就等同于 "人生攻击",但事实并非如此,诽谤必定含有说话或文字偏离事实,违背事实,甚至捏造事实的成份,但人生攻击一词并无公认,或由法律确立了的定义。 所以在中国香港法律层面上,无一条法律条文对"人生攻击"一词作出界定。
人身攻击的谬误,通常简称作人身攻击,是指在讨论时针对或提出对方的人格、动机、态度、地位、阶级或处境等,而进行攻击或评论,并以此当作提出了理据去驳斥对方的论证或去支持自己的论点,此乃犯了人身攻击谬误。此即所谓「对人不对事」或「因人废言」。哲学家李天命认为:「其实只要没有将品格批判当做驳论的理据,那批判就没有犯人身攻击的谬误。否则的话,父母责骂子女,法庭判辞批评罪犯的操行,便全都犯上人身攻击的谬误了。」经验主观「你没有加入我们这行,怎么可以对我们就说三道四!」「你又不是XXXX爱好者,也不了解我们的乐趣,再说我们的兴趣又没违法也不是作奸犯科,你有什么资格批评!」「你有本事就去XXXX,你有什么资格来批评!」身份主观「你是石油公司的员工,为了利益,你当然不会质疑全球暖化!」「你干嘛讨论政治?你又未成年。」「别理他,他是个反动派。」对比主观「你自己也偷了东西,所以没资格骂别人偷东西。」「很多人在偷东西,你为什么只抓我?」「你自己也有下载低调,凭什么去检举低调?」[编辑] 连结主观「你说巴勒斯坦应该。可是 *** 也这么说,因此你是 *** 的人。」「资方都说不要组织工会,你也说,所以你是资方派来的人。」一种相似的战术也用于鼓励某人放弃观点,或者迫使他们承认和群体的关连:比如:「你说巴勒斯坦应该。我相信这错的:因为 *** 也这么说,你该不会是喜欢 *** 的人吧?」牵连假设状况直接与人身攻击结合:比如:「你说巴勒斯坦应该。可是 *** 也这么说,因此你是 *** 的人。 *** 想说什么大家都知道,而且说的都错。因此你是错的。」简单来说,人身攻击必须具备主体、客体、攻击行为、实质损害发生,缺一不可,也就是说如果没有攻击的人对受攻击的人做出攻击行为,这个行为必须有实质损害的发生,无法证明完成此行为并产生实质损害,是无法讨论人身攻击的。
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